В статье рассматривается ранняя проза Лорки, в частности, «Мистики» с целью определения ее значения для осмысления лирики и драматургии Лорки, его эстетики, философии искусства, впоследствии выраженных в многочисленных лекциях и интервью, посвященных театру, живописи, музыке.
В предлагаемой книге рассматривается своеобразие драматургии Ф. Гарсиа Лорки# обусловленное диалектическим единством универсализма творческой личности (поэт, художник, музыкант, режиссер) и основных тенденций в искусстве и философии XX века.
Предлагаемая читателю книга – второе, переработанное и дополненное, издание мо-нографии, впервые вышедшей в издательстве Ростовского Университета в 1993 г. В ней рассматривается своеобразие драматургии А. П. Чехова, обусловленное диалектическим единством творческой индивидуальности писателя,..
В статье рассматривается раннее сочинение Лорки «Иегова» с целью выявления ху-дожественного диалога балаганной и мистериальной парадигм. Утверждается, что эстетическая связь драматурга со смеховой культурой окажется плодотворной для последующего творчества.
В предлагаемой читателю книге посредством нового подхода в области компаративистики, синхронного диалога, рассматриваются сосуществование и взаимодействие чеховского наследия с культурой. В результате выявляются новые грани художественного мира писателя.
В статье утверждается, что испанский драматург Федерико Гарсиа Лорка, следуя обозначенным Аристотелем канонам трагедии, используя смежные искусства (поэзию, живопись, музыку, танец), обращаясь к по-этике карнавала, создал произведение, равное по эмоционально-смысловой мощи античной монодраме, в котором показал, что в силу определенных устоев (общественных, религиозных, этических и др.) невозможна гармо-ния бытия человека и жизни природы, что «мир, лишенный способности быть живородящим», отдан во власть смерти. Обращается внимание на эстетическую преемственность художником-модернистом античности.
